เดือนชะบานที่มุสลิมต้องเข้าใจ

#เดือนชะอฺบาน

ประตูสู่รอมฎอน

✔ทำอะไรในชะอฺบาน ?

✔มีซุนนะฮฺให้ถือศีลอดตลอดทั้งเดือนหรือไม่ ?

✔ถือศีลอด 15 วันหลัง จะเป็นอะไรไหม ?

เดือนชะอฺบานเป็นเดือนที่ 8 ตามปฏิทินอิสลาม ซึ่งเป็นเดือนที่อยู่ถัดจากเดือนรอญับเเละอยู่ก่อนเดือนรอมฎอน เเละสำหรับผู้ที่ใช้ชีวิตของเขาไปในการเเสวงหาซุนนะฮฺของท่านนบีﷺนั้น เเน่นอนว่าเขาจะทราบถึงคุณค่าอันมากล้นของเดือนนี้ เนื่องจากมีซุนนะฮฺให้ปฏิบัติการงานเป็นพิเศษในเดือนนี้ เเละการงานเหล่านั้นอยู่ในรายละเอียดดังต่อไปนี้ :

เดือนชะอฺบาน เป็นเดือนที่ท่านนบีﷺถือศีลอดมากที่สุดหลังจากเดือนรอมฎอน โดยมีหลักฐานยืนยันสิ่งดังกล่าวในหะดีษที่ว่า :

عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ. قَالَ : ” ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ “. (رواه النسائي)

จากท่านอุซามะฮฺ บิน ซัยดฺ รอฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า : ฉันกล่าวว่า “โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ ฉันไม่เคยเห็นท่านถือศีลอดในเดือนหนึ่งเดือนใดจากบรรดาเดือนต่างๆเหมือนกับที่ท่านถือศีลอดในเดือนชะอฺบานเลย”

ท่านรอซูลﷺกล่าวว่า :

“มันเป็นเดือนที่มนุษย์เพิกเฉยต่อมัน เป็นเดือนที่อยู่ระหว่างเดือนรอญับกับรอมฎอน และมันก็เป็นเดือนที่การงานจะถูกยกขึ้นไปยังพระผู้อภิบาลแห่งสากลโลก ดังนั้นฉันจึงรักที่จะให้การงานของฉันถูกยกขึ้นไปในขณะที่ฉันเป็นผู้ถือศีลอด”

(หะดีษบันทึกโดยอิหม่ามอันนะซาอียฺ เชคอัลบานียฺให้สถานะหะซัน)

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ ، وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا . (رواه مسلم)

จากท่านอบูซะละมะฮฺ กล่าวว่า : ฉันได้ถามท่านหญิงอาอิชะฮฺ รอฎิยัลลอฮุอันฮา เกี่ยวกับการถือศีลอดของท่านรอซูลุลลอฮฺﷺ เเละท่านหญิงได้ตอบว่า :

“ท่านได้ถือศีลอดจนกระทั่งเราคิดว่าท่านจะถือศีลอด(โดยตลอด)แล้ว เเละท่านก็ละศีลอด(ไม่ถือศีลอด)จนกระทั่งเราคิดว่าท่านจะละศีลอด(โดยตลอด) เเละฉันไม่เคยเห็นท่านถือศีลอดในเดือนใดเลยที่จะมากไปกว่าการถือศีลอดของท่านในเดือนชะอฺบาน ซึ่งท่านได้ถือศีลอดในเดือนชะอฺบานทั้งเดือน เเละท่านได้ถือศีลอดในชะอฺบานเว้นเเต่เพียงส่วนน้อยเท่านั้น”

(บันทึกโดยมุสลิม)

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ .
ولفظ أبي داود : “أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ” . (رواه أحمد , وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه ،صححه الألباني في صحيح أبي داود) .

จากท่านหญิงอุมมุซะละมะฮฺ รอฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า : “ฉันไม่เคยเห็นท่านรอซูลุลลอฮฺﷺถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน นอกจากว่าท่านจะ(ถือศีลอด)เดือนชะอฺบานติดต่อกับเดือนรอมฎอน”

เเละในสำนวนของอบูดาวูด : “แท้จริงท่านนบีﷺไม่เคยถือศีลอดในปีหนึ่งๆตลอดทั้งเดือน นอกจากเดือนชะอฺบาน โดยท่านจะทำให้มันติดต่อกับรอมฎอน”

(บันทึกโดยอิหม่ามอะหมัด , อบูดาวูด , อันนะซาอียฺ , อิบนุมาญะฮฺ เเละเชคอัลบานียฺให้สถานะศอฮีหฺ ในศอฮีหฺ อบูดาวูด : 2084)

ดังกล่าวนี้คือหลักฐานที่เชื่อถือได้ ที่ยืนยันว่าการถือศีลอดในเดือนชะอฺบานนั้น เป็นซุนนะฮฺที่ท่านนบีﷺได้กระทำ เนื่องด้วยเป็นเดือนแห่งการยกการงานของบ่าวไปนำเสนอเเด่อัลลอฮฺﷻ อีกทั้งยังเป็นเดือนที่ผู้คนไม่ให้ความสำคัญ ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวได้ว่าการปฏิบัติการงานที่ดีในเดือนนี้ ย่อมได้ผลบุญตอบเเทนมากกว่าเดือนอื่นๆอย่างเเน่นอน

เเละนอกจากนี้ ก็ยังมีบางประเด็นสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการถือศีลอดในเดือนนี้ที่จะต้องนำเสนอให้เเก่พี่น้องได้รับความกระจ่างดังต่อไปนี้ :

#ประเด็นที่หนึ่ง :

???? #จะถือศีลอดตลอดทั้งเดือนชะอฺบานเลยหรือไม่

ถ้าเราพิจารณาหะดีษที่ได้นำเสนอไปแล้วข้างต้น เราก็จะพบว่าตามผิวเผินของหะดีษนั้น บ่งชี้ว่าท่านนบีﷺถือศีลอดตลอดทั้งเดือนชะอฺบาน ดังสำนวนหะดีษที่รายงานโดยท่านหญิงอาอิชะฮฺ รอฎิยัลลอฮุอันฮา ว่า :

كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا . (رواه مسلم)
“…ซึ่งท่านได้ถือศีลอดในเดือนชะอฺบานทั้งเดือน เเละท่านได้ถือศีลอดในชะอฺบานเว้นเเต่เพียงส่วนน้อยเท่านั้น”

(บันทึกโดยมุสลิม)

ซึ่งประโยคเเรกของหะดีษนี้ได้บ่งว่าท่านนบีﷺได้ถือศีลอดเดือนชะอฺบานตลอดทั้งเดือน เเต่ทว่าวรรคที่สองของหะดีษบทเดียวกันนี้ที่ว่า :
“…เเละท่านได้ถือศีลอดในชะอฺบานเว้นเเต่เพียงส่วนน้อยเท่านั้น”

ได้มาอธิบายขยายความข้อความในประโยคเเรก จึงสามารถกล่าวได้ว่า : หะดีษบทนี้ได้บ่งชี้ว่าท่านนบีﷺถือศีลอดส่วนมากของเดือนชะอฺบาน ซึ่งท่านจะละศีลอดในเดือนนี้เพียงบางวันเท่านั้น เเละท่านอิหม่ามอันนะวะวียฺ รอหิมาฮุลลอฮฺ ได้อธิบายหะดีษบทนี้ไว้ว่า :

“คำกล่าวของท่านหญิงอาอิชะฮฺที่ว่า :

“…ซึ่งท่านได้ถือศีลอดในเดือนชะอฺบานทั้งเดือน เเละท่านได้ถือศีลอดในชะอฺบานเว้นเเต่เพียงส่วนน้อยเท่านั้น”
ประโยคที่สองมาอรรถาธิบายประโยคเเรก เเละชี้เเจงว่าคำว่า “ทั้งหมดของเดือน” หมายถึง : ส่วนมากของเดือน”
(จบคำกล่าวอิหม่ามอันนะวะวียฺ)

อย่างไรก็ตาม ในประเด็นนี้เป็นประเด็นที่บรรดานักวิชาการเห็นต่างกัน โดยนักวิชาการบางส่วนได้มีความเห็นว่าในบางปีท่านนบีﷺถือศีลอดตลอดทั้งเดือน เเละบางปีท่านก็ไม่ได้ถือศีลอดตลอดทั้งเดือน ซึ่งชัยคฺ อับดุลอะซีซ บิน บาซ รอหิมาฮุลลอฮฺ ก็ได้ให้น้ำหนักทรรศนะนี้ไว้ในมัจมั๊วะฟ่าตาวา อิบนุบาซ (14/416)

เเต่ทรรศนะที่มีน้ำหนัก ซึ่งเป็นทรรศนะที่ท่านอัลฮาฟิซ อิบนุ หะญัร รอหิมาฮุลลอฮฺ ได้ให้น้ำหนัก คือท่านนบีﷺไม่ได้ถือศีลอดตลอดทั้งเดือนชะอฺบาน นั่นหมายความว่าท่านนบีﷺไม่เคยถือศีลอดเดือนชะอฺบานตลอดทั้งเดือน โดยได้อ้างอิงหลักฐานจากหะดีษที่อยู่ในบันทึกของอิหม่ามมุสลิม รายงานโดยท่านหญิงอาอิชะฮฺ รอฎิยัลลอฮุอันฮา ว่า :

وَلا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ ، وَلا صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ ، وَلا صَامَ شَهْرًا كَامِلا غَيْرَ رَمَضَانَ .

“เเละฉันไม่เคยทราบว่าท่านนบีของอัลลอฮฺﷺเคยอ่านอัลกุรอานทั้งหมดในคืนเดียว เเละทำการละหมาดในคืนใดจนถึงเวลาศุบฮฺ เเละถือศีลอดเดือนใดตลอดทั้งเดือน นอกจากเดือนรอมฎอนเท่านั้น”
(บันทึกโดยมุสลิม)

เเละหะดีษที่รายงานจากท่านอิบนุอับบาส รอฎิยัลลอฮุอันฮุมา :

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَا صَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلا قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ . رواه البخاري ومسلم)
ท่านอิบนุอับบาส รอฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า : “ท่านนบีﷺไม่เคยถือศีลอดในเดือนใดตลอดทั้งเดือน นอกจากเดือนรอมฎอนเท่านั้น”
(บันทึกโดยบุ

คอรียฺเเละมุสลิม)

ในประเด็นนี้จึงสรุปได้ว่าท่านนบีﷺไม่ได้ถือศีลอดตลอดเดือนชะอฺบาน เเต่ทว่าท่านได้ถือศีลอดส่วนมากของเดือนชะอฺบานตามทรรศนะที่มีน้ำหนัก วัลลอฮุอะลัม
#ประเด็นที่สอง :

???? #ถือศีลอดหลังจากวันที่15ชะอฺบานได้หรือไม่

มีหลักฐานที่สั่งห้ามการถือศีลอดใน 15 วันในครึ่งหลังของเดือนชะอฺบาน ดังหะดีษ

ต่อไปนี้ :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : “إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا” . (رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي) .

รายงานจากท่านอบูฮุร็อยเราะฮฺ รอฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่าแท้จริงท่านรอซูลุลลอฮฺﷺได้กล่าวว่า :

“เมื่อถึงครึ่งเดือนชะอฺบาน พวกท่านจงอย่าได้ถือศีลอด”

(บันทึกโดยอบูดาวูด , อัตติรมีซียฺ , อิบนุมาญะฮฺ เเละเชคอัลบานียฺให้สถานะศ่อฮีหฺ ในศ่อฮีหฺ ติรมิซียฺ)

ดังนั้นหะดีษบทนี้ได้บ่งชี้ถึงการห้ามถือศีลอดในครึ่งหลังของเดือนชะอฺบาน หมายความว่า : ห้ามเริ่มต้นถือศีลอดตั้งเเต่วันที่ 16 ชะอฺบานเป็นต้นไป
เเต่ถึงกระนั้น ก็มีหะดีษที่บ่งชี้ว่าอนุญาตให้ทำการถือศีลอดในครึ่งหลังของเดือนชะอฺบานได้ ดังหะดีษ :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ” (رواه البخاري ومسلم)

รายงานจากท่านอบูฮุร็อยเราะฮฺ รอฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า : ท่านรอซูลุลลอฮฺﷺกล่าวว่า :

“อย่าได้ถือศีลอดหนึ่งวัน หรือสองวันก่อนรอมฎอน นอกจากผู้ที่ถือศีลอดอยู่เเล้ว ก็จงถือศีลอด(ตามปกติ)”
(บันทึกโดยบุคอรียฺเเละมุสลิม)

ดังนั้นหะดีษบทนี้จึงบ่งบอกว่าการถือศีลอดครึ่งหลังของเดือนชะอฺบานเป็นที่อนุญาตให้กระทำได้ สำหรับผู้ที่ถือศีลอดเป็นปกติอยู่เเล้ว เช่นผู้ที่ถือศีลอดวันจันทร์กับวันพฤหัสบดีอยู่ทุกๆสัปดาห์อยู่เเล้ว หรือว่าเขาถือศีลอดวันเว้นวันเป็นปกติประจำอยู่เเล้ว

และหะดีษของท่านหญิงอาอิชะฮฺ รอฎิยัลลอฮุอันฮา :

كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا . (رواه مسلم)

“…ซึ่งท่านได้ถือศีลอดในเดือนชะอฺบานทั้งเดือน เเละท่านได้ถือศีลอดในชะอฺบานเว้นเเต่เพียงส่วนน้อยเท่านั้น”
(บันทึกโดยมุสลิม)

ซึ่งท่านอิหม่ามอันนะวะวียฺ รอหิมาฮุลลอฮฺ ได้อธิบายหะดีษบทนี้ว่า :

“คำกล่าวของท่านหญิงอาอิชะฮฺที่ว่า :

“…ซึ่งท่านได้ถือศีลอดในเดือนชะอฺบานทั้งเดือน เเละท่านได้ถือศีลอดในชะอฺบานเว้นเเต่เพียงส่วนน้อยเท่านั้น”

ประโยคที่สองมาอรรถาธิบายประโยคเเรก เเละชี้เเจงว่าคำว่า “ทั้งหมดของเดือน” หมายถึง : ส่วนมากของเดือน”

(จบคำกล่าวอิหม่ามอันนะวะวียฺ)

เช่นเดียวกัน หะดีษบทนี้ได้บ่งชี้ว่าอนุญาตให้ถือศีลอดครึ่งหลังของเดือนชะอฺบานได้ เเต่ทว่าสำหรับผู้ที่ถือศีลอดครึ่งเเรกของเดือนอยู่เเล้วเท่านั้น

ซึ่งท่านอิหม่ามอันนะวะวี รอหิมาฮุลลอฮฺ ได้กล่าวเกี่ยวกับประเด็นนี้อีกว่า :

“บทว่าด้วยการห้ามถือศีลอดครึ่งหลังของเดือนชะอฺบานก่อนเดือนรอมฎอน นอกจากสำหรับผู้ที่ถือศีลอดต่อเนื่องก่อนหน้านั้นอยู่เเล้ว หรือเป็นการปฏิบัติของเขาอยู่เเล้ว นั่นคือการปฏิบัติเป็นประจำของเขา คือการถือศีลอดวันจันทร์กับวันพฤหัสบดีอยู่เเล้ว”
(ริยาฎุศศอลิฮีน : 412)

อย่างไรก็ตาม มีนักวิชาการส่วนมากให้สถานะฎออีฟต่อหะดีษที่ห้ามการถือศีลอดในครึ่งหลังของเดือนชะอฺบานข้างต้น เเต่ที่ถูกต้องที่สุดคือหะดีษบทดังกล่าวเป็นหะดีษศอฮีหฺตามเงื่อนไขของอิหม่ามมุสลิม ดังที่ท่านอิหม่าม อิบนุลก็อยยิม รอหิมาฮุลลอฮฺ ได้กล่าวตอบโต้ผู้ที่ให้สถานะฎออีฟแก่หะดีษบทดังกล่าวไว้ว่า :

“แท้จริงหะดีษนี้ เป็นหะดีษศอฮีหฺตามเงื่อนไขของอิหม่ามมุสลิม…”
เเละท่านได้กล่าวต่อว่า :

“เเละความสงสัยที่ว่าหะดีษบทนี้ขัดเเย้งกับหะดีษที่บ่งถึงการถือศีลอดเดือนชะอฺบานนั้น จริงๆเเล้วไม่มีความขัดเเย้งกันระหว่างหะดีษทั้งสอง เพราะเเท้จริงหะดีษเหล่านั้นได้บ่งชี้ถึงการถือศีลอดครึ่งหลังของชะอฺบานพร้อมกับ(ถือศีลอด)ก่อนหน้านั้นด้วย เเละบ่งถึงการถือศีลอดที่ทำเป็นปกติอยู่เเล้วในครึ่งหลัง(ของชะอฺบาน)

ส่วนหะดีษของท่านอะลาอฺ(หนึ่งในนักรายงานหะดีษที่ห้าม)นั้น ได้ห้ามการตั้งใจถือศีลอดในครึ่งหลังโดยเฉพาะ โดยที่ไม่ได้เป็นการถือศีลอดที่ทำเป็นปกติอยู่เเล้ว เเละไม่ได้เป็นการถือศีลอดต่อเนื่องจากครึ่งเเรก”
(ตะฮฺซีบ อัซซุนัน)

เเละชัยคฺ อับดุลอะซีซ อิบนุ บาซ รอหิมาฮุลลอฮฺ ได้ถูกถามเกี่ยวกับหะดีษที่ห้ามการถือศีลอดในครึ่งหลังของชะอฺบาน โดยท่านได้ตอบว่า :

“มันเป็นหะดีษศอฮีหฺ ดังที่พี่น้องของเรา อัลอัลลามะฮฺ ชัยคฺ นาศิรุดดีน อัลอัลบานียฺ ได้บอกไว้ , เเละเป้าหมายของหะดีษนั้น คือ ห้ามการเริ่มต้นถือศีลอดหลังจากครึ่งเดือนไปแล้ว ส่วนผู้ที่ถือศีลอดส่วนใหญ่ของเดือน หรือถือศีลอดทั้งเดือน เเน่นอนเขาได้ทำถูกต้องตามซุนนะฮฺ (เนื่องจากชัยคฺบินบาซมีทรรศนะถือศีลอดทั้งเดือนชะอฺบานได้)

(มัจมั๊วะฟ่าตาวา อิบนุบาซ :15/385)

สรุปว่าการตั้งใจเริ่มต้นถือศีลอดในครึ่งหลังของเดือนชะอฺบานนั้นเป็นการกระทำที่ไม่อนุญาต นักวิชาการบางส่วนมีทรรศนะว่าหะรอม เเละบางส่วนมีทรรศนะว่ามักรูฮฺ(น่ารังเกียจ) นอกจากผู้ที่ทำการถือศีลอดเป็นประจำอยู่เเล้ว ไม่ว่าจะเป็นการถือศีลอดวันจันทร์กับวันพฤหัสบดีในทุกๆสัปดาห์ หรือถือศีลอดวันเว้นวันอยู่เเล้ว เเละนอกจากผู้ที่เริ่มถือศีลอดตั้งเเต่ครึ่งเเรกอยู่เเล้วด้วยเช่นกัน

เเละฮิกมะฮฺในการห้ามถือศีลอดอย่างต่อเนื่องในกรณีนี้นั้น คือเกรงว่ามนุษย์จะอ่อนแอจากการถือศีลอดในเดือนชะอฺบาน จนไม่สามารถถือศีลอดในเดือนรอมฎอนที่กำลังจะมาถึงได้
เเต่ถ้าหากมีคนกล่าวว่า : เเต่การถือศีลอดตั้งเเต่ต้นเดือนชะอฺบาน มันจะไม่ทำให้อ่อนแอยิ่งกว่าหรือ ?!

เราก็จะตอบว่า : แท้จริงผู้ที่ถือศีลอดมาตั้งเเต่ต้นเดือนชะอฺฺบานนั้น เขาจะเกิดความเคยชินกับการถือศีลอด เเละเมื่อรอมฎอนมาถึง ความยากลำบากของเขาในการถือศีลอดเดือนรอมฎอนก็จะลดน้อยลง

#อ่านอัลกุรอานเยอะๆในเดือนชะอฺบาน

???? นอกจากการถือศีลอดเเล้ว เป็นที่ส่งเสริมให้อ่านอัลกุรอานมากๆในเดือนชะอฺบานเช่นเดียวกัน

ท่านซะละมะฮฺ อิบนุกุฮัยลฺ กล่าวว่า :

“ชนชาวสะลัฟ จะขนามนามเดือนชะอฺบานว่า เดือนแห่งนักอ่านอัลกุรอาน”

เมื่อถึงเดือนชะอฺบาน ท่านอัมรฺ อิบนุก็อยซฺ จะเลิกทำการค้า และจะจริงจังในการอ่านอัลกุรอาน

และท่านอบูบักร อัลบัลคียฺ กล่าวว่า : “เดือนรอญับเป็นเดือนแห่งการเพาะปลูก เดือนชะอฺบานเป็นเดือนแห่งการรดน้ำ และเดือนรอมฎอนเป็นเดือนแห่งการเก็บเกี่ยว”

และนี่คือประเด็นสำคัญๆเกี่ยวกับเดือนชะอฺบานที่เราได้ทำการรวบรวมจากนักวิชาการด้วยความสามารถอันน้อยนิดที่เรามีอยู่

วัลลอฮุอะลัม

อัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง

#อิสลามตามแบบฉบับ

อิสลามตามแบบฉบับ