ดุอาร์ขอความคุ้มครอง ให้พ้นจากฟิตนะห์ของดัจญาล

ดุอาร์ขอความคุ้มครอง ให้พ้นจากฟิตนะห์ของดัจญาล

อ่านก่อนให้สลาม

รายงานจากท่านอบี ฮุรอยเราะฮฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า : ท่านร่อซุล ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกล่าวว่า : เมื่อคนหนึ่งในพวกเจ้า เสร็จจากการตะชะฮฺฮุดครั้งสุดท้ายแล้ว ให้เขาขอความ คุ้มครองจากอัลลอฮฺ ให้พ้นจากสี่อย่าง โดยกล่าวว่า :

اَللَّهُمَّ إِ نِّيْ أَعُوْذُبِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنَ عَذَابِ الْقَبْرِوَمِنْ فِتْنَةِالْمَحْيَاوَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِ
الْمَسِيْحِ الدَّجَالِ

คำอ่าน : อัลลอฮุมม่าอินนี อะอูซุบีก้า มินอะซาบิญะฮันนัม วามินอะซาบิลก็อบริ ว่ามินฟิตนะติล มะฮฺยาวัลม่ามาต ว่ามินฟิตนะติล มะซีฮิดดัจญาล

คำแปล : โอ้ อัลลอฮฺ ฉันขอความคุ้มครองต่อพระองค์ ให้พ้นจากการลงโทษในนรก การลงโทษในหลุมฝังศพ ความวุ่นวายของการมีชีวิต และความตาย และให้พ้นจากความวุ่นวาย(ชั่วร้าย)ของมะซีฮฺอัดดัจญาล

บันทึกโดย มุสลิม

** ดุอาอฺบทนี้ บรรดาซอฮาบะห์เน้นย้ำ และสนับสนุนให้ลูกๆของเขาทุกคนได้อ่านก่อนให้สล่ามในละหมาด เพราะขอให้รอดพ้น จาก 4 อย่าง คือ

1.การถูกลงโทษในนรก ญะฮันนัม

2.การลงโทษในกุโบร์ (ออเดิร์ฟก่อนโดนจริงในกิยามะฮฺ)

3.ความวุ่นวายจากการฟิตนะห์(นินทาว่าร้าย)ทั้งตอนมีชีวิตและเสียชีวิตไปแล้ว (ตายไปแล้วคนยังว่าลับหลัง)

4.ให้รอดพ้นจาก ดัจญาล ที่น่ากลัว..

###################################

อีกสำนวนนึง

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّال))ِ رواه البخاري ومسلم

ความหมาย

มีรายงานจากท่านอบีฮุรอยเราะฮฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า ท่านร่อซูลลุลลอฮ์ กล่าวว่า”เมื่อคนหนึ่งคนใดในพวกท่านอ่านตะชะฮุดแล้ว (ตะชะฮุดสุดท้ายก่อนให้สลาม) จงขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ จากสี่อย่าง”โดยกล่าวว่า
“ข้าแต่อัลลอฮ ข้าพระเจ้าขอความคุ้มครองต่อพระองค์ ให้พ้นจากการลงโทษในนรกและการลงโทษในกุบู้ร (หลุมฝังศพ)และขอให้พ้นจากความวุ่นวาย (ฟิตนะฮฺ) แห่งการดำรงชีวิตและความวุ่นวายขณะตายและภายหลังจากความตาย
และขอให้พ้นจากการก่อกวน (ฟิตนะฮฺ) ของอัลมะซีฮิดดัจญาล จอมโกหก”

(บันทึกโดย อิมาม อัลบุคอรีย์ และอิมาม มุสลิม)

‎ ตามรายงานที่อิมามมุสลิมบันทึกไว้ จากท่านอิบนิ อับบ๊าส ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่าท่านร่อซูล ได้เคยสอนดุอาอฺดังกล่าวให้แก่พวกเรา (ศ่อฮาบะฮฺ) ดังเช่นที่ท่านสอนกุรอานให้แก่เรา ท่านอิมามมุสลิมได้เล่าเสริมอีกว่า ท่านฎอวูส ซึ่งเป็นตาบิอีน (สานุศิษย์ของศ่อฮาบะฮฺ) ในฐานะที่ท่านเป็นผู้รายงานฮะดีษนี้จากท่านอิบนิ อับบ๊าส อิบนิ อับบ๊าส ได้กล่าวแก่บุตรของเขาว่า“โอ้ลูกรัก ลูกอ่านดุอาอฺนี้ในขณะละหมาดหรือเปล่า”(ดุอาอฺก่อนให้สลาม)ลูกตอบว่า ”เปล่า”
ท่านพูดกับลูกว่า “จงละหมาดใหม่”ความสำคัญของดุอาอฺดังกล่าว ทำให้อิมามอิบนิ อับบ๊าส ถือว่า จำเป็นที่ผู้ละหมาดจะต้องอ่านดุอาอฺนี้ หลังจากการศ่อละวาตแก่ท่านนบี ขณะนั่งตะฮียาตในละหมาด ก่อนให้สลาม

ท่านอิมาม อิบนิ มาญะฮฺ ให้ความสนใจในฮะดีษนี้เช่นกัน นักปราชญ์ส่วนมากถือว่าสมควรอย่างยิ่งที่จะให้อ่านดุอาอฺนี้ และถือว่าเป็นมุสตะฮับ(ชอบให้กระทำ)

ที่มา:มัสยิดกลางวัฒนานคร จ.สระแก้ว Central Masjid Wattananakorn Sakaeo