ทำไมจึงเข้ารับอิสลาม : ด็อกเตอร์ Myriam Francois Cerrah

โดย Dr Myriam Francois Cerrah

ฉันรับอิสลามหลังจากเรียนจบจากเคมบริดจ์ ก่อนหน้านั้นฉันเคยเป็นคาทอลิกที่สงสัย ผู้เชื่อในพระเจ้า แต่ด้วยความไม่ไว้วางใจศาสนา

คัมภีร์กุรอ่านเป็นหัวใจสำคัญสำหรับฉัน ก่อนอื่นฉันพยายามเข้าหามันด้วยความโกรธซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าเพื่อนมุสลิมของฉันผิด ต่อมาฉันเริ่มอ่านด้วยใจที่เปิดกว้างมากขึ้น

การเปิดตัวของอัลฟาติฮาซึ่งเป็นที่อยู่ของมนุษยชาติทำให้ฉันหยุดอยู่ในทางจิตวิทยา มันพูดถึงพระคัมภีร์ก่อนหน้าในแบบที่ฉันจำได้ แต่ก็แตกต่างกัน มันชี้แจงข้อสงสัยมากมายที่ฉันมีเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ มันทำให้ฉันเป็นผู้ใหญ่ทันทีที่ฉันรู้ว่าชะตากรรมและการกระทำของฉันมีผลที่ตามมาซึ่งฉันคนเดียวจะต้องรับผิดชอบ

ในโลกที่ควบคุมโดย relativism มันสรุปความจริงคุณธรรมวัตถุประสงค์และรากฐานของคุณธรรม ในฐานะที่เป็นคนที่มีความสนใจในปรัชญาอยู่เสมอคัมภีร์กุรอ่านรู้สึกเหมือนเป็นจุดสูงสุดของการคิดเชิงปรัชญาทั้งหมดนี้ มันรวมกันคานท์ฮูมซาร์ตร์และอริสโตเติล มันสามารถจัดการกับและตอบคำถามปรัชญาลึก ๆ ที่มีมานานหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของมนุษย์และตอบคำถามพื้นฐานที่สุดว่า ‘ทำไมเราถึงมาอยู่ที่นี่’

ในศาสดามูฮัมหมัดซอฉันเห็นชายคนหนึ่งที่ได้รับมอบหมายให้ทำภารกิจสำคัญยิ่งเช่นโมเสสรุ่นก่อนพระเยซูและอับราฮัม ฉันต้องเลือกใช้หมิ่นประมาทชาวตะวันออกที่อยู่รอบตัวเขาเพื่อรับข้อมูลที่ถูกต้องเนื่องจาก relativism ทางประวัติศาสตร์ที่ผู้คนนำไปใช้ในระดับหนึ่งเมื่อศึกษาตัวเลขทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ มักจะหายไปอย่างสมบูรณ์ในสิ่งที่เป็นความพยายามที่ชัดเจนเพื่อดูถูกคนของเขา .

ฉันคิดว่าเพื่อนสนิทของฉันหลายคนคิดว่าฉันกำลังผ่านขั้นตอนอื่นและจะโผล่ออกมาจากด้านอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับบาดเจ็บไม่ทราบว่าการเปลี่ยนแปลงนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อนสนิทของฉันบางคนพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อสนับสนุนฉันและเข้าใจการตัดสินใจของฉัน ฉันยังคงใกล้ชิดกับเพื่อนในวัยเด็กของฉันมากและผ่านพวกเขาฉันยอมรับความเป็นสากลของข้อความศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากค่านิยมของพระเจ้าส่องผ่านในการทำความดีที่มนุษย์ทำไม่ว่าจะเป็นมุสลิมหรือไม่

ฉันไม่เคยเห็นการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของฉันว่าเป็น ‘ปฏิกิริยา’ ต่อหรือต่อต้านวัฒนธรรมของฉัน ในทางตรงกันข้ามมันเป็นการตรวจสอบความถูกต้องของสิ่งที่ฉันคิดเสมอว่าน่าชื่นชมในขณะที่เป็นแนวทางสำหรับพื้นที่ที่ต้องการการปรับปรุง ฉันพบว่ามัสยิดจำนวนมากไม่ได้ต้อนรับและพบว่ากฎและโปรโตคอลสับสนและเครียด ฉันไม่ได้ระบุทันทีกับชุมชนมุสลิม ฉันพบหลายสิ่งที่แปลกและทัศนคติที่น่างงมากมาย ความสนใจที่ได้รับจากภายนอกมากกว่าขาเข้ายังคงสร้างปัญหาให้ฉันอย่างลึกซึ้ง

มีความจำเป็นที่จะต้องมีอัตลักษณ์ของชาวอังกฤษมุสลิมที่มั่นใจและชัดเจนซึ่งสามารถนำไปสู่การอภิปรายในยุคของเรา ศาสนาอิสลามไม่ได้หมายถึงศาสนาต่างชาติเราไม่ควรรู้สึกเหมือนว่าเราหลงไหลร่องรอยของตัวเอง ศาสนาอิสลามเป็นสิ่งยืนยันความดีในตัวเราและเป็นหนทางแก้ไขความชั่ว ศาสนาอิสลามมีความสมดุลอยู่เสมอและฉันคิดว่าข่าวสาร (สันติภาพจะขึ้นอยู่กับเขา) เป็นพื้นฐานของการมีความสมดุลและความสมดุลในทุกสิ่งที่เราทำ

ข้อความของท่านศาสดาพยากรณ์นั้นเสมอว่าคุณขับไล่สิ่งเลวร้ายด้วยความดีที่คุณมักจะตอบสนองต่อความชั่วร้ายด้วยความดีและจำไว้เสมอว่าพระเจ้าทรงรักความยุติธรรมดังนั้นแม้ว่าผู้คนจะยอมรับความอยุติธรรมอย่างร้ายแรงต่อคุณ เบื้องหน้าพระเจ้าเพื่อรักษาความยุติธรรมเสมอและไม่เคยฝ่าฝืนข้อ จำกัด เหล่านั้น

ศาสดาโมฮัมหมัด (สันติภาพจงมีแด่เขา) กล่าวว่าจงอภัยผู้ที่อธรรมแก่ท่าน เข้าร่วมกับเขาที่ตัดคุณออก ทำดีกับผู้ที่ทำชั่วต่อคุณและพูดความจริงแม้ว่ามันจะเป็นการต่อต้านตัวเอง ‘

ความงามของอิสลามนั้นจะกลายเป็นของตัวเองเมื่อมันปรากฏออกมาและมันก็จะปรากฏให้เห็นเมื่อคุณทำให้มันเป็นเครื่องมือสำหรับการพัฒนาสังคมที่ดีขึ้นของมนุษย์และโลก

อุดมคติจากมุมมองของศาสนาอิสลามคือเพื่อให้จริยธรรมกลายเป็นจริยธรรมที่มีชีวิตเพื่อที่จะกลายเป็นร่างกายที่มีคุณค่าและไม่น่าเสียดายเพราะมันมักจะถูกกักขังอยู่ในมัสยิดแห่งหนึ่งซึ่งบางแห่งหย่าร้างจากความเป็นจริง

เกี่ยวกับ Myriam Francois-Cerrah

Myriam François-Cerrah, 34, เกิดธันวาคม 2525 และเป็นนักเขียนฝรั่งเศส – อังกฤษผู้ประกาศข่าวและนักวิชาการในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามฝรั่งเศสและตะวันออกกลาง

ปัจจุบันเธอทำงานเป็นนักข่าวข่าวต่างประเทศ

เธอเขียนคอลัมน์รายเดือนสำหรับรัฐบุรุษออนไลน์ใหม่และยังเป็นผู้สนับสนุนประจำของ Middle East Eye

เธอมีวิทยากรรับเชิญที่มหาวิทยาลัยรวมทั้ง Harvard (2014), Birmingham, (2014), Luther College (2015) และ Kingston University, สหราชอาณาจักร (2012–14)

เธอกลายเป็นที่นิยมเมื่อเธอยังเป็นเด็กที่เล่นมาร์กาเร็ตแดชวู้ดในภาพยนตร์ฮิตเรื่อง ‘Sense and Sensibility’ ควบคู่ไปกับเอ็มม่า ธ อมป์สันและเคทวินสเล็ต เธอไปแสดงใน Paws (1997) ร่วมกับ Nathan Cavaleri และ Heath Ledger และวันปีใหม่ (2000) ซึ่งเธอรับบทเป็น Heather

ตอนนี้เธอกำลังได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นเนื่องจากเป็นหนึ่งในผู้หญิงชนชั้นกลางที่มีการศึกษาจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเปลี่ยนมารับอิสลามในอังกฤษ

บทสัมภาษณ์กับ Myriam ที่ตีพิมพ์เมื่อเร็ว ๆ นี้

อะไรคือสิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดที่นำคุณเข้าสู่อิสลาม?

ฉันจะไม่พูดว่าฉันถูกดึงไปสู่ศาสนาอิสลามอาจจะตรงกันข้าม ความผูกพันของฉันกับศาสนาอิสลามและหลักการเริ่มบนพื้นฐานของความเป็นปรปักษ์สัญชาตญาณผมรู้สึกต่อมันในการโพสต์9 / 11สภาพภูมิอากาศและเป็นผลมาจากการศึกษาซึ่งมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าศาสนาที่ดีที่สุดเป็นไม้ยันรักแร้ทางศีลธรรมและที่เลวร้ายที่สุดเป็น การหลอกลวงที่อันตราย ฉันเริ่มพูดคุยและถกเถียงกับชาวมุสลิมบนพื้นฐานที่ฉันรู้สึกว่าสามารถช่วยให้พวกเขาเอาชนะความล่าช้าในการพัฒนาโดยปฏิเสธสิ่งที่ฉันมองว่าเป็นมุมมองที่ล้าสมัยและล้าสมัย จนกระทั่งฉันเริ่มค้นคว้าอิสระเกี่ยวกับเรื่องนี้รวมถึงชีวิตของท่านศาสดาโมฮาเหม็ด (เห็น) ว่ามุมมองของฉันเริ่มเปลี่ยนไปและส่วนใหญ่โดยเฉพาะในการมีปฏิสัมพันธ์กับคัมภีร์อัลกุรอาน

คุณรู้สึกอย่างไรที่เส้นทางสู่อิสลามได้ช่วยให้คุณเป็นโฆษกที่ดีขึ้นของศาสนา?

ฉันไม่แน่ใจว่าฉันเป็นอะไรที่ ‘ดีกว่า’ ที่จะซื่อสัตย์ฉันขอบคุณสำหรับประสบการณ์ชีวิตของฉันทั้งหมด พวกเขามีบทบาทสำคัญในการสร้างฉันและแน่นอนฉันถือว่ากีฬาและละครเป็นกิจกรรมที่ดีมากสำหรับคนหนุ่มสาวทุกคนเพราะพวกเขาส่งเสริมความมั่นใจในตนเองและทักษะการพูดในที่สาธารณะ

อะไรทำให้คุณเลือกการเคลื่อนไหวของอิสลามในโมร็อกโกเป็นจุดสนใจของปริญญาเอกของคุณ

ฉันมีความสนใจในการสร้างทฤษฎีอิสลามสมัยใหม่และพลังที่หล่อหลอมมันไม่ว่าจะมีสติหรือไม่ก็ตาม! โมร็อกโกทำให้ฉันประทับใจด้วยเหตุผลหลายประการ เป็นการประชุมที่ได้รับอิทธิพลจากแอฟริกาอาหรับและยุโรป มันมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและร่ำรวยในฐานะรัฐอิสลามซึ่งถือกำเนิดมาจากความหลงใหลในสมัยร่วมสมัยที่ยาวนานด้วยการสร้างรัฐอิสลาม มันรวมประเพณี Sufi ที่แข็งแกร่งกับแนวโน้ม Salafi วรรณกรรมล่าสุด, Islamists และพระราชาที่ยังเป็น “Amir al muminin” – มันเป็นพรมทางศาสนาที่อุดมสมบูรณ์และยังถือว่าเป็นศูนย์กลางของการท่องเที่ยวในยุโรปและพันธมิตรตะวันตกที่สำคัญ ในขณะเดียวกันก็เป็นประเทศกำลังพัฒนาหลังอาณานิคมที่ต่อสู้กับการทุจริตความยากจนการไม่รู้หนังสือและการเจรจาต่อรองเอกลักษณ์ที่เป็นอิสระ ในบันทึกที่เป็นประโยชน์มากขึ้นมันเป็นประเทศที่พูดภาษาฝรั่งเศสมันก็หมายความว่าฉันจะไม่ต้องทำการวิจัยทั้งหมดของฉันในภาษาอาหรับ

คุณรู้สึกอย่างไรที่ผู้หญิงมุสลิมถูกรับรู้ในสหราชอาณาจักร

น่าเสียดายที่คุณไม่ต้องการให้ฉันบอกคุณว่า – การพรรณนาถึงเรื่องนี้เป็นเรื่องไร้สาระไร้สติผู้ที่ถูกล้างสมองผู้ที่ต้องการพ้นจากสามี / การปฏิบัติ / ขนบธรรมเนียมที่กดขี่ – มันเป็นการรับรู้ที่ลดทอนลงอย่างมาก ของความอยุติธรรมในแต่ละวันของฉัน ที่กล่าวว่าดีกว่าในสหราชอาณาจักรมากกว่าในฝรั่งเศสหรือเยอรมนี …

คุณคิดว่าเราสามารถทำอะไรได้ในฐานะผู้หญิงมุสลิมเพื่อปรับปรุงวิธีการรับรู้ของเรา?

มีส่วนเกี่ยวข้อง! มองข้ามเขตความสะดวกสบายของชุมชนและกลายเป็นทรัพย์สินที่มีค่าในการพัฒนาสังคมในวงกว้าง – ความจริงที่ฉันพบกับผู้หญิงมุสลิมโดยทั่วไปนั้นห่างไกลจากทัศนคติ มันเป็นคำถามของการโต้ตอบอย่างเพียงพอกับพื้นที่สาธารณะสำหรับการรับรู้ที่จะเปลี่ยน

ในบทความหนึ่งของคุณคุณพูดถึงว่าอิสลามช่วยให้คุณดูผ่านตำนานสมัยอย่างไร คุณรู้สึกอย่างไรในตำนานนี้ส่งผลต่อการรับรู้ของผู้หญิงมุสลิมเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม?

ตำนานของความทันสมัยมีผลกระทบต่อพวกเราทุกคน – มันเป็นรากฐานของการรับรู้วิวัฒนาการของประวัติศาสตร์โดยที่มนุษย์อยู่บนเส้นทางแห่งความก้าวหน้าของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง – นี่หมายความว่าเรามองสังคมและวัฒนธรรมอื่น ๆ ว่าล้าหลังไม่ใช่แค่ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ท่าทีทางศีลธรรมและการละทิ้งศาสนา อีกทั้งยังถือเป็นรุ่นที่ทันสมัยที่มีรากฐานมาจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ตะวันตกที่เป็นสากลนิยมในธรรมชาติและสมมติว่าวัฒนธรรมอื่น ๆ กำลังก้าวไปข้างหน้า นี่จึงสันนิษฐานว่าโมเดลที่โดดเด่นของความเป็นผู้หญิงซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของผู้หญิงที่เราพบในพื้นที่สาธารณะแสดงถึงความสูงของ ‘ความทันสมัย’ คือระดับสูงสุดของวิวัฒนาการทางสังคมและศีลธรรมของมนุษย์

คุณจะให้คำแนะนำอะไรแก่หญิงสาวมุสลิมที่ปรารถนาจะประสบความสำเร็จในสื่อ?

ฉันว่าไม่ปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จเพราะเห็นแก่ความสำเร็จปรารถนาที่จะเป็นจริงกับหลักการของคุณและใช้การแสดงตนใด ๆ ที่คุณอาจต้องดีขึ้น อุตสาหกรรมใดก็ตามที่มีบรรทัดฐานและความคาดหวัง – เป็นบุคคลที่มีความเข้มแข็งที่จะไม่ยอมให้ตัวเองเป็นคนขับเคลื่อนโดยการค้า แต่ควรใช้หลักการของคุณในการช่วยลองทำ ไม่ว่าการกระทำของคุณจะได้รับการยอมรับจากสาธารณชนอย่างกว้างขวางหรือไม่ก็อาจจะไม่สะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าของสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่มากพอ ๆ กับการสะท้อนความคาดหวังของสาขาที่คุณกำลังทำอยู่ คนที่คุณพยายามจะทำ…ความสำเร็จนั้นสัมพันธ์กัน

คุณมีแบบอย่างผู้หญิงมุสลิมหรือไม่?

แน่นอนเพื่อนที่ดีของฉันและที่ปรึกษา Sarah Joseph, OBE (emel) Dalia Mogahed (Gallup), Salma Yaqoob (RESPECT) และผู้หญิงของการปฏิวัติอาหรับออกไปมีการดิ้นรนและแม้กระทั่งตายสำหรับหลักการของพวกเขา ในอดีตฉันจะบอกว่า Aisha (rA), Fatima (rA), Khadija (rA) และ Rabia Al Adawiya เป็นรุ่นที่สร้างแรงบันดาลใจอย่างมหาศาล

คุณรู้สึกว่าหญิงสาวมุสลิมประสบจากการขาดแบบอย่างหรือไม่?

ใช่ฉันทำ – นักวิชาการหญิงเจ้าหน้าที่และไม่ใช่แค่ในประเด็นของผู้หญิง! ฉันคิดว่ามีทัศนวิสัยที่ชัดเจนเกี่ยวกับผู้หญิงมุสลิมรุ่นใดรุ่นหนึ่งในพื้นที่สาธารณะ แต่เราต้องการความหลากหลายมากขึ้น นี่เป็นอุปสรรคต่อความสามารถของหญิงสาวที่จะตั้งครรภ์ตนเองในขณะที่อยู่ในทรงกลมและหมายความว่าพวกเขาคิดว่าผู้ชายเป็นผู้พิทักษ์ศรัทธาและเกตเวย์ที่จำเป็นต่อแพรคซิที่ถูกต้อง เราไม่จำเป็นต้องให้ผู้คนยืนยันการตีความของเรา – หากเหตุผลเหตุผลและเหตุผลที่ถูกต้องก็เพียงพอแล้ว

** อะไรที่คุณภูมิใจมากที่สุด **

alhamdulillah ลูก ๆ ของฉันผู้สร้างแรงบันดาลใจและท้าทายฉันมากกว่าผู้ใหญ่หลายคน!

www.allamericanmuslim.com